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中医养生性学精髓----阴阳之道

2已有 606 次阅读  2011-10-08 10:03   标签中医养生  color  class 
        祖国医学经典著作《黄帝内经》里说:阴阳者,天地之道也。即是说,宇宙间的万事万物皆要以阴阳为法则来分析和认识,房室活动,即人们的性生活亦是如此。事实上,房室活动是最好体现了一个阴阳整体的观念。长沙马王雄竹简《十问》中记载了这样一段对话:尧问于舜曰:天下孰为贵?舜曰:生为贵。尧曰:治生奈何?舜曰:审乎阴’”。说明古人以阴阳思辨自然,以阴阳剖析自身。

东方古代哲学认为,男女、阴阳、天地,统成一体。所谓阴阳之道,乃是性爱的真髓、核心,这一基本理论和法则则是研究人类房室活动的基础。一向重视礼义道德的儒家代表人物孔夫子同样认为男女关系是人伦之始五代之基,人类的繁衍昌盛亦从男女阴阳规律而来。先人说:生物,第一要紧的自然是生命。因为生物之所以为生物,全在有这生命,否则就失去了生物的意义。生物为保存生命起见,具有种种本能,最显著的是食欲……但生物的个体总免不了衰老和死亡,为继续生命起见,又有一种本能,便是性欲。因性欲才有性交才发生苗裔,继续了生命。

人,作为社会化的动物,当然也就依靠这两大本能保存生命和继续生命。在人的身上,自然属性既决定了人不同性别所具有的气质,也决定了人具有异性间相互吸引的性爱与情欲的天性,这是任何人都无法泯灭的东西。在人的所有生命冲动中,性欲是最基本的最原始的冲动。性冲动往往是不可遏止的,是本能反映,动物界往往出现雄性相争而相互残杀的现象,但人不是动物,人类的性本能受人的社会性的制约,表现在他们身上的性本能已不仅仅是原始的、野蛮的,更多的则是他们作为社会的人,仅仅把自身简单地交给这种性本能的力量,而毫无自我控制和驾驭的力量,尤其不受道德的法律的规范所约束,这样的人起码不算是性的自然属性和社会属性统一的完美的人。

因此中医在性学养生方面提倡一下要点:

1.以静为强,心毋怵荡。性爱贵在宁心静气,排除恐惧、慌乱、烦躁等情绪。这可谓是性爱的心理准备阶段。

2.先戏而乐,神合意感。古人明确认识到,前戏是一种乐趣,是性爱不可或缺的一部分,能激起春情,提高性欲。

3.先肾后心,弗欲强之。任何一方未达到良好状态时,均不可勉强。男子不可自力不胜而强举妄为,更不可强迫女性。性爱要先有性的生理冲动,而后再根据心理冲动来实施,这就叫先肾后心。

4.五欲达交,三五至合。这说明性前戏要求男女达到最佳状态,即男子三至、女子五至五欲之征。三至五至是指一种适合性爱的状态。对男性来说,就是阴茎充分勃起(肝气至),阴茎粗大发热(心气至),勃起坚硬持久(肾气至)。对女性来说,包括脸、口、唇、眉间红润(心气至),眼睑湿润、含情脉脉(肝气至),低头不语、鼻部微汗(肺气至),依偎男性、躯体依人(脾气至),阴户开辟、阴液浸溢(肾气至)五欲即男方激发女方性欲的五种方法:一是缓缓呼气和亲吻,使女方面部发热;二是轻柔拥抱紧贴;三是舌尖相互吮吸,使口内津液增多而滑润;四是轻柔抚摸敏感区域;五是紧抱对方并缓缓摇动,使女方咽部感到干燥而吞咽口水。

5.徐徐持久,以和为贵。从容安徐、抽送和洽、不疾不暴、柔舒持久,这是古人定义的实质性爱的理想状态和要求。

6.乃观八动,审察五音。古人一向强调,相爱双方都应该获得满足。达到性高潮时,女性会有八种反应动作和五种呻吟声,可供爱侣观察。

7.讲求法式,疗病益身。古代房中术包括许多性爱姿势,据说能治疗某些疾病。但我觉得更应该将之视为一种艺术。

8.弱入强出,行气补脑。性爱后,男性应该在生殖器还呈硬态(生态)时拔出,不能全部疲软(死态)出。这是古人讲究性养生的主要内容。

总之,中医历来重视房事养生,也很重视阴阳之道的研究,不仅不把它看作修行的阻碍,而且看成重要的修炼方式之一。其主要目的在于保精、致气、还精、补脑。正如元代李鹏飞在《三元延寿参赞书》中所说:男女居室,人之大伦,独阳不生,独阴不成,人道有不可废者。一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾,男女相需好比是天地相合,若男女两者不合,则违背阴阳之道,犹若春无秋,若冬无夏,因而合之,是谓圣度,圣人不绝和合之道。《玉房秘诀》中亦谓:男女相成,犹天地相生,天地得交令之道,故无终竟之限。人失交接之道,故有夭折之渐,能避渐伤之事而得阴阳之道也。由此可见,房室生活本乎自然之道,这是养生延寿的重要内容之一,是健康长寿的基础。

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