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广西画家张贤:超常空间思维的艺术把握

已有 13 次阅读  2020-02-20 23:14

广西画家张贤:超常空间思维的艺术把握


张贤,生于广西象州,现为中国美术家协会会员,广西美术家协会副主席,桂林市文联副主席,桂林市美术家协会主席,桂林漓江画院院长,桂林中国画院副院长,北京国画艺术家协会常务副主席。

1992年毕业于中央民族大学美术学院中国画专业,获学士学位。2004年就读于中国国家画院首届人物画高研班,2005年就读于中国国家画院山水画高研班。

今天的中国画应该是昨天中国画演绎的现代形式。创新与继承共存互融,使中国画具有无限的创新空间。首先是对中国文化理解,在对中国传统绘画的理解,中国山水画应该是在对自然山水的关照中,用笔墨来表现自然的一种宁静与和谐;其次,作为现代形式,中国画应该表现当代人的心性。作品要先感动自己,然后才能感动别人,富有活力和生活气息,但生活气息并非对自然的直接描摹,而是自己内心对山水的理解,这就需要对自然山水加以提炼,特别注意笔墨表现,人文景观和文化内涵的关照,以此才能体现山水画的意境气象。

张贤很小的时候,就喜欢画画。那时他在农村,父母觉得画画也是一门技术,所以很支持他画画。带着这种朴素的情感,张贤开始了他的艺术征程。

张贤的作品有一种特殊的空间意识。这种“空间意识”,当然有着学习西画(如素描)给他带来的好处起了作用,但他处理画面空间的能力,却又绝非仅仅是学习过西画素描的人就能够达到的。因为,在他的作品中,画面物象的构成关系,是一种由气韵周流而集结在一起的特殊的结构关系。这是一种抽象笔墨与具象表现相结合的特殊的结构关系。

张贤的作品造型生动准确,画面构思新颖别致,且绝无累赘之笔,技法上又敢于创造革新,所以,能够将自然界的山水表现得犹如一首首亲切的诗。他的画,笔法恣肆、放达、自由,看上去轻松自如,但他的画,同时又“格法”谨严,通过他超常的空间思维能力,把他多年在绘画实践中把握住的中国文化精神,灌注到了他的谨严而自由的作品之中,从而使得他的绘画,形成了独有的空灵洒脱而不失结构结实的个人风貌。

张贤从小在广西农村长大,他一睁眼看世界,大自然即给了他山水自然之美的熏陶,他的画,水气淋漓,明显的南方情调,不过,随着读书和阅世的增加,他现在的画,着重表现的是借助自然山水形躯而传达中国文化的精神意象,表达的是中国人崇尚的那种诗意化的深远、幽静的人文意境。从2006年开始,他的作品开始在这方面发生突破性的变化。经历了学画至今近20年的发展,在他人到中年,身体、精神、学养、气质乃至绘画的技法功力和文化见识都到达令人满意的时候,他的作品中的变化,可以说来得恰逢其时。

张贤作画,行笔有条不紊,笔法从容稳健、气韵贯通,线条含筋蕴骨而富于变化,其提、按、顿、挫的节奏感既跌宕而又稳健,物象的结构关系也是既紧凑结实又很舒朗磊落,章法上也开合有度,给人以沉着、豁爽、痛快的美感,观之有令人心悦神旺之美。从张贤的作品中可以看出,他有着对《芥子园画谱》一类的传统技法的研究和学习,但体现在他的作品中的那种继承性的东西,因为有了写生基础的依托,所以人们往往就会觉得他是一个另起炉灶的聪明型的画家。

张贤的画,展卷具有清气满乾坤的感觉,观之周身舒爽通透。他的画,有养心明志的功能。为此,我们认为他的画有两个方面值得注意:一方面,是他有着高超的具象写实能力,《青山绿水去无声》《瀑水含秋》《望云润雨》是叹为观止的,但是,张贤并没有局限在写实中,而是把这种具象写实升华到了传统绘画笔墨文化的高度,使这些被升华了的笔墨成为某种精神的象征。另一方面,张贤深明传统绘画必须走宗经征圣之路,所以,他一贯遵循圣贤精神进行自我修养,依照圣贤的教诲进行自我人格的培养。他的画品即是他的人品的具体体现。

中国儒家所说的“智者乐水,仁者乐山”,是中国山水文化的重要精神皈依。具体到山水画,儒家的“天行健,君子自强”与道家的“任自然,返璞归真”的两相结合,在漫长的历史发展中,成为中国古代士人的崇高的人生价值取向,所以,中国人不仅仅向往老农、老圃、渔翁、樵夫的“与世无争”的生活,而且,也对天下家国一往情深,这就是中国山水画的文化本源。这正是“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”。于是,这样的思想转化为审美情操之后,中国的山水画,也就有了多层次的价值取向与意义。

事实上,我们前述张贤绘画具有“吉气四溢”“兴宅齐家”的“祥瑞”属性,并非民俗意义所指,而是他的“移精神,动人情”的画,首先是他能够循“圣贤精神”去做一个进取的人,其次是他不仅在日常生活中特别注重人品的自我修养,而且在具体的绘画实践中,我们也能感到他是一个为人宽厚、待人真诚、积极进取、办事认真、乐于奉献的人。正是因为具有这样的人品性格,所以他的画也就有了一种特殊的蓬勃、稳健、放达与清雄的气息。这种气息,正是张贤“胸有丘壑”的表现。

张贤的绘画,笔法是松灵活脱的,给人一种自由而轻松的美感,但在这种轻松活脱的后面,支撑的却是结构主义语言再造式的符号学意韵,所以,他的画,松灵而不松散,恣肆而不俗陋,放达而不空疏,显示出一种元人散曲一般的轻快、活泼但并不失豪爽高亢的审美意旨。在这个意义上看张贤的画,能培养起、树立起我们内圣外王的情感和意志,使我们的心胸、襟怀,能够在观赏他的绘画时,不自觉地受到圣贤思想的鼓舞、圣贤精神的关照以及圣贤情感的陶冶

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