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    菩提只向心觅,何劳向外求玄 

    枫情莲语 2021-03-08 07:57

    古人参学,“百城烟水参高德”,为什么?不是为了和师父拉关系,也不是为了向师父求加持,吃点甘露水、甘露丸之类,这些都是方便法门。真正的参访,只是为了得一决定,为了请师父指示:我的见地是否正确。一旦明确这个决定,知道修行的方向在哪里,就该自己脚踏实地、一步一步去做。所以,无论参访还是参禅,都是为了明白心头大事。“赵州八十犹行脚”,说的正是这个道理。为什么赵州禅师八十高龄还在行脚,还不安享晚年?“只为心头未悄然”,那是因为内心还有疑团放不下,就要寻师访道,问个明白。所以,行脚只是过程,最终还是要走回心里,让心头悄然。

    既然佛教是心法,是从认识心到解决心的问题,那么,又何必千辛万苦地四处奔波,向外驰求?

    有道是,“万里香花结胜因”。也就是说,如果你不懂得心内求法的根本,一味向外寻觅,即使走过百城烟水,穿越万水千山,不过就是结个缘而已。很多人热衷于朝山,热衷于跑庙,但有几个是去参禅念佛,求道问法的?大部分只是结个缘,甚至只是旅行观光,到此一游。如果起点就错了,到了再多圣地,见了再多大德,终究是了不可得的。忙来忙去,还是去道远矣。

    如果我们能按上面所说的这段话来修行,天堂就在眼前了。因为十法界都是心的显现。如果你一念心转向贪嗔痴,三恶道之门就会在你心中打开。反之,如果你把这念心转过来,转向五戒,转向行善,就是在人间;转向十善,转向禅定,就是在天堂。如果把这念心转向觉醒,超越是非善恶,超越二元对立,那就不仅是天堂,而是西方极乐世界,是佛陀的常寂光净土。

    我们的心能够圆融一切法。如果把握不住心的本质,只在有为的事相上纠缠不清,虽然可以培植福报、奠定基础,但离真正下手用功还相差很远。所以大家在修道过程中,无论是对父母子女,对同修道友,还是对持戒修定,都要有这份决定的心,知道明心才是最关键的,其它一切都是通向这一关键的方便。当然,不明心的时候,其它的也都需要做,不是不做。但做到最后,终究是要“心空及第归”,而不是整日忙于事务,以此作为修行的全部。

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