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中國的風水理的內涵philippine wlfengshui master ShaofengXu

已有 149 次阅读  2014-08-25 03:08   标签master  color  style 

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     風水學主要有下面十種內容。而這些內容都是要全面考慮,綜合分析,統籌兼顧的。

 一:觀天。宇宙星體對人的作用。古人十分注重太陽月亮星宿對人類的影響,在風水上主要表現在採光、立向、選日方面。元運年月日時四季,都是由天星迴圈所形成的,所以天體的運動對人的影響作用是無容置疑的。所謂堪輿,堪天道也,輿地道也。有天才有地,有地才有水有萬物。觀察天,瞭解天,天光上臨,地德下載,在天成象,在地成形,根據天星來選擇風水地也就成了風水學中最原始的最基礎的學問了。  

二:辨質。風(空氣)、水、地(土)的質,對人的作用。   這是風水學的基礎。 這裏所指的風為人呼吸的空氣,水為人吃的水,源頭水,土為種莊稼的土、穴位中的土。因為空氣、水、土,是人類賴以生存的最基本的物質,如果風(空氣)質不好、水質不好、土質不好則會造成生物不好,引人發病,致人生災,我想這是誰也不會否認的。古代風水師主要有望氣聞氣等方法以測定空氣品質,品水養魚等方法以測定水的品質,捏土嘗土等方法以測定土的品質。雪心賦雲:草繁木茂,水深土厚,就是根據目測定風水土的品質的方法之一。 
 三:察形。風水地的形貌情意對人的作用。   
   1.這裏所指的風,既是空氣,也是空間。水,是由水積累而成的溝渠溪流,江河湖海。
   2.地,是由土積累而成的山崗嶺脈。後來風水學家把陰陽宅所在位置(穴位)後面有直接聯繫的山脈稱之為龍,其他的山崗稱之為砂。 
   3.人類在繁衍生息,治國安民,行軍打仗的過程中,發現觀察天象,勘察地貌,瞭解地形,分辨地質非常的重要,關係到人類的存亡興衰,國家的長治久安,打仗的成功失敗,於是就形成了風水學的原始理論
---地理。   
   4.風水家發現,山水的形狀體貌是會影響到人類的行為和吉凶的。  
   5.風水學還把山川空間人格化人性化,按山川空間三者的形態表示理解為情意表示。有情于陰陽宅者為吉,無情於陰陽宅者不吉,反情於陰陽宅者為凶。這是風水學中高等層次的學說。  
   6.這些內容風水學稱之為形體學。可在風水典籍青烏經、葬經,雪心賦、撼龍經、疑龍經、發微賦、人子須知等書中有較詳細的說明。   
   四:乘氣。風水地的氣對人的作用.風水學認為風水地三者中有一種看不到摸不著的氣存在,這種氣不是空氣的氣,而是由天地山川空間流通、會聚、孕育、體現出來的一種只能意會,不能言表,不能用羅盤測量的東西。氣有吉氣兇氣中氣之分。能意會得這種氣,能接收生氣,摒棄兇氣,才可以達到風水學的最高境界。所以乘氣是風水學的頂尖技術.葬書謂“氣以生和,氣因形來,氣以勢止,氣以土行,氣以龍會” “形止氣蓄,化生萬物” “葬者,藏也,乘生氣也。夫陰陽之氣,噫而為風,升而為雲,降而為雨,行乎地中則為生氣”是也。  
   五:測方。風水地的磁場方位對人的作用。這是風水學中非常重要的內容。主要的測量工具就是羅盤。根據古人的經驗,發現陰陽宅前後左右的山水所在的方位,與陰陽宅的方向和位置相互作用,會對人類有直接間接的影響,會左右到人類的生死存亡,興衰禍福,吉凶休咎。因而產生了大量的學說來演繹來推論。風水學家稱之為理氣。  
  六;理氣最主要的有六類:   
 
1:用先天八卦靜態配合論。  
 
2:用後天八卦動態平衡論。   
 
3:用淨陰淨陽法納甲九星論。   
 
4:用三合生旺墓論。   
 
5:用天星配合山水論。   
 
6:用山水空實配合三元九(八)運論。每類又分多種學派。各派內容有的互不相通,有的大相徑庭,有的互相攻擊。理氣是風水學中最寵大,最複雜,真假難分,高低莫辨的內容。是最多糟粕的地方。是最受人們攻擊的學術。因為很多理氣內容玄而又玄,無法用科學解釋和事實驗證而難以自圓其說。  
   七:定位。陰陽宅的位置選擇和方向選擇。   
掌握了上述原理後,那就可以選擇確定陰陽宅的位置了。
風水學中謂之點穴。   
點穴是風水學的核心,因為風水師的所有努力都是以陰陽宅為基礎為中心來推論的。所有風水地環境都是圍繞針對陰陽宅來發生作用的。因為只有真穴正穴,才是風水地生氣會聚之所,才能獲得風水地的吉氣的。  
選好陰陽宅的位置後,然後選擇建造最合適的方向,以接收承納四周山水空間的生氣。謂之立向,立向也就成了風水的關鍵。   大家看古代官衙的建築,都是坐北朝南,子山午向。可見風水學是很注重方向選擇的。  
   
:擇時。風水地與時間配合對人的作用。   古人發現,在不同的年月日時,建造不同方位的陰陽宅,也會對人的興衰禍福有很大的作用,甚至一些國家大事社會大事人生大事,也可以借助時間的選擇而增加福氣或成功。於是就創造了一種選擇時間的學說。風水學中謂之日課。日課學主要有造命、天星、河洛、鬥首、奇門、六壬、演禽、紫白等。風水家們還發現三元九運的時間段的不同,也會不同地影響陰陽宅的好壞。所以就形成了三元玄空六法等多種學派。因為時間是由天地運動產生由人類感知的東西,既然人與天地為一體,那時間對人所起的作用也就合乎邏輯了。根據上面分析,風水學說,既包含天、地、風、水等物質,還把時間納了其中,是一種空間時間的統籌組合,是一種最為全面最為系統的宏觀分析與優化。   
   
:施工。陰陽宅的設計施工與風水地的改善.中國風水學把在建造陰陽宅中的設計施工,視作為跟隨陰陽宅建造總個過程的必須掌握的方法。如陽宅建造的方向,採光,大小尺寸,高低,顏色,房間,灶,床,門,傢俱等的內局選擇安排,還有井,門樓,路,橋,廁,出水口等的外局設計與安排等等.古人知道,任何地方都不可能是十全十美的,有些不好的環境是可以人工改變的。所謂目力之巧,工力之具.從古代村落中的後龍山,水口山,大量種植和嚴厲保護樹林,就可以知道古人是很重視生態環境建設的。還有如用改河、建橋、築路、挖塘、圍牆、建塔等很多方法來改變風水地,以獲得良好的人居環境。這就是風水學的功勞。  風水學稱這些為工力做法,這也是風水家們必修的課程和必做的功夫。所以古代的風水師同樣也是建築設計師。   
    
:循禮。尊祖敬宗,慎終追遠的風俗禮儀。體現孝道的重要方式.安葬先祖,是中國人慎終追遠,尊祖敬宗的最佳方式,所謂入土為安,人從地裏生,還回地裏去,選個山環水抱,山清水秀,靈氣集中,生氣盎然的地方安置祖先屍骨,立個碑,建個墓,刻上祖宗名字,讓後人能瞻仰先人,緬懷祖德,能承前啟後,繼往開來,這對中國人的倫理建設和社會進步,其意義其作用是不可低估的。風水學規定,在安葬先人過程中,還要按一定的儀式進行,以寄託後人的哀思與表現後人的孝道。 在建造陽宅時,在社會或人生的重大事件時,也都要按一定儀式與程式來進行。雖然這些儀式的規定各地有所不同,但這也是風水學的實用內容和不可忽缺的組成部分。有了這些儀式,才能將風水學的實施有步驟有禮節的完成。這也就形成為一種中國民俗遺產。  
    十
:積德。勉人盡孝,勸人為善,催人向上,使人得福,告訴人們順應自然規律、優化自然環境來改善提高人生和社會。這是風水學的基本理念與最高目標。   中國古人認為,天地人是一體的,人的心靈與天地的靈氣是相通的。美好的心靈才能和美好的風水地同氣感應,有美好心靈人才能得到美好的陰陽宅,才能獲得風水地的吉氣善待。反之,有醜惡心靈的人是無法得到美好的陰陽宅的,只能得到醜惡的陰陽宅,也就只會得到風水地的兇氣懲罰的。所以風水學十分重視風水用戶和地師的心靈的塑造與淨化,十分重視道德的修養與積累。福由心生,地由心造。   二;風水可以改天命而奪神功,這是古人對風水學的高度肯定。風水學告訴人們要能順應自然規律,做到天人合一,要優化自然環境,這樣就有了好的陰陽宅,有了好的風水地的吉氣感應與蔭庇,自己和後人即可以平安昌盛,所以丁財貴秀,百福臻臨,如果人人家家都能獲得好風水地而吉祥,社會就會因人人平安幸福而和諧,民族國家也就會因人人有為家家發達社會和諧而興旺,這就是風水學對人類最大的貢獻所在.根據上面分析, 因此可以說,中國風水學是宇宙星體學、天文學、天體運行方位學、地球物理學、地磁方位學,水文學、地質地貌學、環境景觀學、自然生態建築學、社會倫理學、美學、人體資訊學、氣象學、空間選擇學、時間選擇學、民俗學、做人哲學、玄學、易學、預測學、陰陽學、五行學、形氣學、理氣學、日課學等等一門龐大的綜合類學科。  

   這是中國古人的偉大智慧的結晶,這是我們後人所應學習繼承,應大力發揚光大的。但是不可否認的是,風水不是萬能的,風水也只是影響人生的一種力量。中國風水學雖博大但雜亂,雖精深但虛玄,雖可驗證但少數據,雖有作用但多無科學根據,尚存在很多局限性,廣而無邊,深不見底,艱以學習,難以操作,尚泥古不化,裹足不前,為此,但願風水同行們能摒棄成見,在考古踐今的同時,努力開拓創新,與時俱進,不斷地豐富他,充實他,完善他,提升他。是所至望!

萬靈風水修復綜合派,許少鋒(QQ595578222) @qq.com

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