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萬靈道法自然, 陰陽五行文化Fengshui master in Philippines

1已有 344 次阅读  2014-10-02 03:04   标签position  relative  master  hidden  style 

陰陽五,是古代勞動人民的發明和創造,是對宇宙萬物的認識論。陰陽五行學說正確地、樸實地反映了物質世界的本源,科學地概括了宇宙萬物的變化和發展規律,是放之四海而皆準的科學真理。哲學、天文、地理、曆法、醫學、社會科學、自然科學萬靈道法自然(人的命運屬於自然科學)等理論的研究,都離不開陰陽五行學說理論的指導。

 四柱命理學就是對陰陽五行學說原理具體實踐、具體應用的自然科學理論。四柱命理學的理論基礎,就是自然科學的最樸實的象、數原理。萬物皆有象,萬物皆有數。中華民族偉大智慧“天地人合一”理論,就是典型的象、數原理。四柱命理學的原理生動、形象,再現、還原了“天地人合一”理論的自然屬性,這是自然科學的必然結果,經得起長期的反復的歷史檢驗,勿庸置疑。

 陰陽五行學說,是整個自然科學領域實踐和唯物主義世界觀的理論基礎和物質基礎,也是現代科學技術象、數理論之母。

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第一節陰陽學說

《黃帝內經·素問·陰陽應象大論篇第五》說:“陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也。治病必求於本。”

《黃帝內經·素問·天元紀大論篇第六十六》說:“夫五運陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始,神明之府也,可不通乎。”

《黃帝內經》這一科學論斷,證明了宇宙中之萬事萬物規律的發展和變化,始終都是由於陰陽的發展而發展,陰陽的變化而變化,才能不斷地湧現出新生事物。因此,對陰陽二字的深刻認識,具有重要的實踐意義,因為陰陽二字貫穿四柱命理學研究和實踐的始終。

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一、陰陽之象與數的關係

《黃帝內經·素問·五運行大論篇第六十七》說:“夫陰陽者,數之可十,推之可百,數之可千,推之可萬,天地陰陽者,不以數推以象之謂也。”由此可知:陰陽之數是無窮無盡的,無量無邊的;陰陽之象與數的關係是一不是二,是一即是多,是多即是一;陰陽不是以數量來計算的,而是以陰陽之象來論證的,客觀的、真實的反映了萬事萬物的吉、凶、禍、福和生、老、病、死的自然屬性。

怎樣認識陰陽之象呢?陰陽學說認為:在外的、在上的、在表的、在明的、在亮的、白天、熱性、吉祥、善良、健康、幸福、男人、小孩、六腑……此為陽;在內的、在下的、在裏的在暗的、黑夜、寒性、災難、醜惡、疾病、貧困、女人、老人、五臟……此為陰。

陰陽之象有多少?《黃帝內經·素問·陰陽離合篇第六》說:“陰陽者,數之可十,推之可百,數之可千,推之可萬,萬之大不可勝數,然其要一也。”由此可知,陰陽之象真的是:上窮天際,下極地理,其大無外,其小無內。如:對天地來說,天為陽,地為陰;對日月來說,太陽為陽,月亮為陰;對數字來說,正數、奇數為陽,負數、偶數為陰;對疾病來說,熱證、表證、實證為陽,寒證、裏證、虛證為陰;對人體臟腑來說,六腑為陽,五臟為陰;對健康來說,健康為陽,疾病為陰;對男女來說,男人為陽,女人為陰;對老少來說,年少為陽,年老為陰;對四季來說,春夏為陽,秋冬為陰;對四方來說,東南為陽,西北為陰;對人生來說:幸福是陽,貧苦是陰;善良為陽,罪惡為陰;博愛為陽,自私為陰,吉祥為陽,災難為陰……真的是“萬之大不可勝數”。

“然其要一也。”這就是說,雖然陰陽“萬之大不可勝數”,雖然大道無道,法無定法,但是大道至簡,萬法歸一,儘管陰陽之像是無窮無盡的、無量無邊的,然而歸根到底只有兩個象——陰陽。這也證明了世界上無論有多少類萬事萬物,無論萬事萬物怎樣變化和多麼複雜,然而都是在陰陽這兩個象之內發展和變化。

在四柱命理學原理中,我們完全運用陰陽五行天干地支之象的生、克、沖、合、會原理來預測、預知人的命運中的生、老、病、死和吉、凶、禍、福的,我們完全運用陰陽天干地支之象的生、克、沖、合、會原理來幫助人們認識、把握、改變自己的命運,這才是四柱命理學要達到的真實目的。

二、陰陽屬性的特點

陰陽屬性,代表了事物的基本準則,代表了事物的自然屬性和自然規律。

陰陽的自然屬性的特點是:陰陽的相互對立,陰陽的相互依存,陰陽的相互消長,陰陽的相互轉化。

1、陰陽的相互對立。是指自然界中一切事物或現象,都存在著一種既對立、又統一的陰陽事物。如:真與假、善與惡、美與醜、好與壞、吉與凶、剛與柔、寒與熱……陰陽的相互對立,反映了宇宙萬物的對立統一性規律。在四柱命理學原理中,陰陽天干地支的相克、相沖,就是陰陽的相互對立的範疇。

2、陰陽的相互依存。是指在陰陽對立統一的事物之中,又是一種誰也離不開誰的關係。如:男與女、夫與妻,白天與黑夜,醫生與病人等。陰陽相互依存的關係,表示一切事物之間都不能單獨存在規律。在四柱命理學原理中,陰陽天干地支的相生,六十甲子的組合,就是陰陽的相互依存的範疇。

3、陰陽的相互消長。是指宇宙中萬物的相互對立,相互依存,都不是處於靜止不變的狀態,而是在不斷的運動之中始終處於“陰消陽長”和“陽消陰長”的變化狀態,這就是中醫學中的“陰勝則陽病、陽勝則陰病”的病理變化規律。在四柱命理學原理中,陰陽天干五合和陰陽地支六合一定是要在旺、相之月令時才能合化成功,這種現象就屬於陰陽的相互消長原理,反映了一切事物由量變到質變規律。

4、陰陽的相互轉化。是指陰陽的對立統一雙方,在一定條件之下,可以由陽者變陰,陰者變陽,由強變弱,由弱變強,由善變惡,由惡變善,由好變壞,由壞變好,由吉變凶,由凶變吉……反映了一切事物的質變規律。在四柱命理學原理中,陰陽地支的三合局、三會局,就是陰陽的相互轉化原理,屬於質變規律的範疇。

陰陽屬性的四個特點,反映了物質世界的客觀存在性、運動變化性和可以改造性的原理和規律,從而更加證明了人的命運是完全可以改變的。

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发表评论 评论 (1 个评论)

  • samtunglok 2014-10-04 02:35
    国粹;阴阳五行的理论,在学术,在民间,为[易经],做注脚。那一离开生活不太远的例子来说明,隐约有乐谱和简谱;同一道理,[周易],使已经的各种版本中,最为广泛采用的一个。但是操作起来,相当的不容易不算,还费时费力。阴阳五行补充了这一空间。以中医的十二经络来说,只有用周易,才可推算经络是如何产生,学位的定位亦如是。但是中医的基础理论,却以阴阳五行来辅助,始终以入门的重要路径。同样的道理,宫廷的钦天监,可以用周以来操作;而民间的方便,只好借助阴阳五行了。菲律宾,又称吕宋;移民以客家和福建为多。今天在多伦多的许多菲律宾的超市,华人,得烧菜原料,已经成为混合体了。这与星加坡,马来亚,香港,不同;以上提及的地方,还是原汁原味的中国菜。对未来的景幢,使倒算名一行业,亘古至今,越演越烈。祝福每一位。
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